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Las cucarachas pueden ser luminosas

Es interesante que los escritos anteriores que hablan de la imagen -de alguna manera- escapen al ejercicio intelectual que se constituye en la exigencia del concepto; en realidad, creo que se presentan como insistencias, exigencias y hasta denuncias corpóreas en una visibilidad tangible -y al mismo tiempo- se abandonan para dar paso a otros modos de expresión, más confusos e impenetrables. Lugares desligados y distendidos del tener lugar, zonas que hacen de su acceso algo impenetrable –intratable- una evidencia para la cual no hay visión posible. Fracasamos doblemente: fracaso al hablar del cuerpo, fracaso al silenciarlo [1] ; el cuerpo es demasiado opaco para entrar en el juego de las definiciones tributarias. Pero también, hay otros fracasos, más perversos y luminosos que se asoman en estos tiempos sucesivos, yuxtapuestos, del tipo ultrainformativo, tiempos de verdades negociadas programaticamente. La voluntad de ver con los poderes del ojo siempre es una exigencia que busca la...
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Videodanza: Punto de partida

Lo que podrìa llegar a ser lo màs interesante de la discusiòn sobre el Videodanza està ausente en las propias obras, al igual que el objeto en la imagen. Para comenzar, quiero dejar en claro que discutir sobre los alcances de la imagen audiovisual bajo la forma de videodanza no tiene por objeto limitar al videodanza, sino justamente lo contrario y en tal apertura, es probable e inclusive deseable, que ciertas pràcticas videodancìsticas de caràcter ùnicamente intuitivo sean descartadas en pos de trabajos màs arriesgados. Es evidente que el hecho de que artistas de cualquier disciplina invoquen una libertad de hacer arte, una libertad de contar historias, etc, es "producto" de una red de dispositivos "productores" de realidad. Esta realidad "aparente" tiene sus soportes, sus canales, sus bocas, sus instrumentos de proliferaciòn. A travès de ellos ( y no de nuestras discusiones acerca del Arte, el Cuerpo y su categorizaciòn), es que se nos inocula una ideolog...

Imagen Cuerpo

Pienso que precisamente el tema de la categorización del cuerpo es capital, pues conlleva una decisión política, ética y estética. También decidir si acusaremos la falsedad del video, la falsedad de la imagen, escapar de lugares comunes que tratan de recrear realidades, de hacer ilusiones, en vez de develar el artificio y dar el espacio para que el espectador decida, sea nuestro igual, esto es ético. Decidir tocar al espectador en vez de hacerlo pensar en lo que nosotros podemos "enseñarle", es la diferencia capital. El espectador, cuando piensa está absorto decodificando algo que está hilado. como cuando mira televisión y su mente decodifica las lineas, para transformarlas en imagen, lo que ocupa gran parte de su atención: está a merced de los discursos publicitarios y políticos que nos entrega este magnánimo aparato. Aparato tecnológico que embrutece y aparato social que controla. Acá, la discusión se va a un extremo. El videodanza no pretende quizá lo que la tele, pero usa...

Una pregunta acerca del videodanza

"La pantalla como espacio coreográfico es un lugar de exploración de la danza como sujeto, objeto y metáfora. Un lugar de encuentro para ideas de tiempo, espacio y movimiento. Videodanza es la construcción de una coreografía que solo vive cuando está encarnada en un video, film o tecnologías digitales. Ni la danza ni los medios para manifestarla están al servicio uno de otro, sino que son compañeros o colaboradores en la creación de una forma híbrida." Douglas Rosenberg Fuente: (http://www.videodanza.com/) El videodanza es, supuestamente, un género que hibridiza la danza, o el movimiento, o el cuerpo con la imagen audiovisual, para hacerlas dialogar. Este género me genera polémica como definición, principalmente. Propongo entonces, un debate acerca de esta definición, que podría ser estéril bajo alguna mirada, pero es interesante, según mi opinión, crear dicho debate en este plano, en que se enmarca al cuerpo en una estructura audiovisual. Quizá no sea el indicado para hablar...

De viaje por Mendoza

En Mendoza, durante los últimos días de Octubre de este año, se realizó el "Primer Congreso Internacional de Filosofía y Educación en Nuestra América" Subtitulado "Políticas, escuelas e infancia" al que tuvimos el agrado de asistir. Participaron académicos de toda Sudamérica. Hemos visto en nuestros compañeros, en sus rostros ideas parecidas a las nuestras, preocupaciones comunes. El ciudadano está triste, la sociedad está triste... dónde está entonces la filosofía, dónde está nuestra atención. El renacimiento del Cuerpo, liberado del yugo de la razón. La voluntad imperial disciplinaria, que nos lleva a categorizar las experiencias a sistematizar, a replicar el conocimiento en vez de generar el conocimiento desde las vivencias. Proponemos dejar de lado la relación actual que existe con la información, desde la perspectiva de la teoría dura. Proponemos poner el ojo en la experienca del mundo. De la reflexión de esa experiencia, generar el conocimiento, generar nuevos...

Desurbanizar el cuerpo

Desurbanizar el cuerpo La vida urbana transcurre bajo presión. Nuestros cuerpos deben adaptarse constantemente a la urbanidad, a una normalización de las formas de relacionarse, como la conducta, la moral, la cultura, sobre todo nuestra relación con el cuerpo. La Imagen, el lenguaje, la categorización de nuestras experiencias, el pensamiento se ven geográficamente apartados en la cabeza. El cuerpo yace entonces como una prolongaión del cerebro, la vida como una prolongación del pensamiento. A través de un training corporal inspirado en el que realizan actores, queremos indagar en el cuerpo, en la organicidad del movimiento, en las posibilidades de la energía puesta en el esfuerzo, en la acción, en el equilibrio, en la respiración orgánica, en el contacto con el otro, para reconectarlo como un sistema, donde cada parte se asocia al todo libremente, sin tensiones. Despertar al cuerpo, integrarlo y abrir la percepción de las experiencias, experiemntar el cuerpo. Las clases constan de un e...